ARTE CON HISTORIA CANTABRIA

IGLESIA DE SANTA MARÍA LA REAL

Piasca. Cabezón de Liébana. Cantabria

Santa María la Real de Piasca

15 julio 2012

"En el siglo IX ya existía un poblado, pero el primer documento sobre la iglesia es del 930. Unos años más tarde (941) se produce el pacto monástico entre treinta y seis monjas y un número indeterminado de monjes, bajo la abadesa Aylo, según la regla de San Fructuoso.
El carácter dúplice del monasterio queda claro en numerosos documentos hasta el siglo XII. En 1078 es abandonado por las monjas que se trasladan a San Pedro de Dueñas (León). Treinta años más tarde vuelven las monjas, pero en 1122 se produce la incorporación de Santa María de Piasca a San Facundo y Primitivo de Sahagún. Las monjas marchan de nuevo pero varios siglos más tarde se vuelven a encontrar en Piasca.
El siglo XII es el momento de mayor auge de Piasca si tenemos en cuenta el número de donaciones y compras efectuados. Fruto de ello es que en 1172, siendo prior D. Pedro, se construye esta iglesia monumental, según consta en la inscripción epigráfica junto a la portada principal.
A finales del siglo XIII, el patrimonio del monasterio llegó a su mayor expansión, abarcando todo el valle de Pesaguero y algunas posesiones en los valles de Cereceda y Cillorigo. Es significativo que el incremento de este patrimonio se realiza tanto en Liébana como fuera de este territorio. Polaciones (monasterio de Santa Eulalia) y norte de Palencia. Son numerosas las incorporaciones de pequeños monasterios del valle, pero en el siglo XIV comienza un lento declinar.
La primitiva construcción del complejo monástico de Piasca sería muy sencilla: un pequeño templo que ocuparía el ábside mayor y el tramo central del crucero de la iglesia actual y diversas dependencias al este y oeste del recien descubierto claustro, separadas para monjes y monjas. Los problemas de estabilidad de la fábrica del monasterio son descritos en varios documentos del siglo XI y se recompensaba a quienes ayudaran a apartar el río nocivo para la iglesia.
En 1172, cuando ya dependía de Sahagún y de la regia benedictina, se amplió en estilo románico y se hicieron las actuales portadas, con impresionante decoración escultórica del maestro Covaterio. También se reestructuró el monasterio nucleando los edificios en torno a un claustro. El templo sufrió nuevas transformaciones en el siglo XV (1439), que afectaron a los ábsides, naves y espadaña"

(Datos del panel informativo)

Santa María la Real de Piasca

15 julio 2012

Destaca por su monumental espadaña. Conserva las dos puertas de entrada originales, una más pequeña, orientada al sur que comunicaba con el antiguo claustro, y otra, la más llamativa, en el lado occidental. es esta última la que da paso a la nave central. El acceso al templo se realiza a través de un patio.

Santa María la Real de Piasca

15 julio 2012

Puerta principal

La portada principal está formada por cinco arquivoltas ligeramente apuntadas, dos de ellas se apoyan sobre columnas de fuste circular mientras las otras tres van cargadas sobre los ángulos del muro. A excepción de la cuarta, todas las arquivoltas llevan una rica decoración, unas con motivos vegetales y otras figurativos (parejas de músicos, cabezas humanas, un guerrero con lanza y escudo, leones y otros animales...)

Santa María la Real de Piasca

15 julio 2012

detalle arquivolta de la puerta principal

22 enero 2023

detalle arquivolta de la puerta principal

22 enero 2023

detalle arquivolta de la puerta principal

22 enero 2023

Los capiteles del lado izquierdo, de fuera a dentro: un león y un basilisco entramados en un laberinto vegetal - dos centauros enfrentados - dos dragones alados entre tallos - escena de cetrería entre entramados vegetales donde el personaje, a caballo, sostiene en su brazo un ave rapaz - encestado muy deteriorado

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

capiteles del lado izquierdo

22 enero 2023

Detalle de los capiteles del lado derecho, de dentro a fuera: entramado vegetal - una escena muy deteriorada que ha sido identificada como La Anunciación - otra cesta vegetal - grifos entre tallos - otro grifo junto a un animal que podría ser un jabalí o un perro.

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

capiteles del lado derecho

22 enero 2023

Uno de los fustes de las columnas del lado derecho lleva labrada una imagen de San Miguel luchando contra el dragón.

Santa María la Real de Piasca

15 julio 2012

Sobre la portada se observan tres figuras alojadas en una pequeña galería de arcos a modo de hornacina. El espacio central está ocupado por la Virgen con el Niño. Las laterales representan a San Pedro (portador de las llaves) y San Pablo (con un libro en el que se lee la palabra "Paulus")

Santa María la Real de Piasca

15 julio 2012

Junto a la puerta se conserva la lápida fundacional del monasterio, fechada el 21 de febrero de 1172.

"KALENDARV(m) MARCII DECImO: IN HONORE S(an)C(t)E/

MARIE FACTA EST HVI(us) ECCL(es)IE DEDICATIO: A IHO(an)E LEGI/

ONENSI EP(iscop)O: PRESENTE ABB(at)E S(an)C(t)I FACUNDI DO(mi)NO GUTERIO:

ET PRIORE HVI(us) LOCI DO(mi)NO PETRO: ET COVATERIO OPERIS/

MAGISTRO: BIS QUINGENTENI SIMVL ET TER SEPTVA/

GENI: ILLIUS VERAM CO(m)PONVNT TEMPORIS ERAM:AQVA/

BIS DENOS REMOVETO BISQ: NOVENOS: SIC INCARNATVM/

NOSCES DE VIRGINE NAtVM + OP(er)A ISTA FVIT/

P(er)FECTA:ERA D(omi)NI MCCCC:XXXIX P(ri)OR DOPN(us) PETRVS: +

IHS T(oribio) F(e)R(ande)S DE ANIECO ME FISO X(ri)P(tu)S X:T(oribio) DE CA(m)BARCO ME FISO"

("En el día décimo de las calendas de marzo (21 de febrero) y en honor de Santa María se hizo la dedicación de esta iglesia por el obispo Juan de León, y la asistencia del abad de Sahagún Don Gutierre, del prior de Piasca, Pedro, y del maestro de la obra Covaterio. Dos veces quinientos sumados con tres veces setenta forma su verdadera época, de la cual restarás dos veces diez y dos veces nueve y encontrarás el año del que nació de la Virgen. Esta obra fue completamente acabada el año del Señor de 1439, siendo prior Don Pedro. Toribio Fernández de Aniezo me hizo. Toribio de Cambarco me hizo")

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

La puerta meridional

Conocida popularmente como "la puerta del cuerno", derivación de la palabra latina "cornu" con el significado de "lado". El arco está formado por dos arquivoltas de medio punto que descansan sobre dos columnas rematadas con capiteles muy desgastados. La externa lleva una decoración vegetal, sin embargo la interior va adornada con una serie de escenas cotidianas de la sociedad medieval:herreros, copistas, monjes, parejas de músicos, amantes, etc.

Santa María la Real de Piasca

15 julio 2012

detalle arquivoltas-izquierda

22 enero 2023

detalle arquivoltas-centro

22 enero 2023

detalle arquivoltas-derecha

22 enero 2023

Exterior, nave y ábsides

La iglesia es de tres naves, la central más ancha y alta que las laterales, tiene el crucero marcado solo en el alzado y de su cabecera original de tres ábsides, solo quedan dos.

Santa María la Real de Piasca

15 julio 2012

En sus orígenes solo contaba con un ábside, en la ampliación se levantaron tres, pero debido a las filtraciones de agua, el situado al norte fue eliminado y sustituido por la sacristía.

Santa María la Real de Piasca

15 julio 2012

Ventana de doble arco sin parteluz, con un tímpano enmarcado por un arco ajedrezado y en el centro una ventana trilobulada.

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

Pequeña ventana, con arco en forma de herradura y un símbolo solar a un lado

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

En el ábside central se abre un bello ventanal gótico con arquivolta decorada con escenas y que se apoya sobre dos columnas con capiteles

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

Vista lateral de los contrafuertes

Santa María la Real de Piasca

15 julio 2012

Detalle de los arcos bajo el contrafuerte

Santa María la Real de Piasca

15 julio 2012

Pilón con cazoleta junto a los muros

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

Canecillos

No había reparado en el detalle de los canecillos hasta el momento en que me puse a seleccionar las fotografías para esta entrada. Me extrañó porque suelo hacer fotos de ellos si la luz y el zoom de mi cámara lo permiten. Tras mirar detenidamente las fotografías, comprendí el por qué.

Realicé dos visitas, la primera en 2012 y la segunda en 2016.

2012

Como puede apreciarse en la fotografía superior, en 2012 no había ningún canecillo, mientras que en la foto inferior, 2016, todo el ábside aparece rodeado de canecillos y las metopas que los separan parecen estar labradas con escenas.

2016

Al no haber canecillos en mi primera visita, supongo que en la segunda o no me fijé o dí por hecho que ya los había fotografiado.

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

Consultadas varias publicaciones, en todas ellas se describen los canecillos que rodean no solo el ábside, sino también los laterales de las naves. Una de ellas hace referencia al 2006, año en el que si estaban los canecillos y el mismo autor comenta sobre su posterior desaparición en 2011.

En el 2012 no estaban y en el 2016 si.

Imagino que debieron de retirarse temporalmente mientras se llevaba a cabo algún tipo de restauración para proceder después a su reposición.

Creo que me queda pendiente una tercera visita para ver en detalle esos canecillos y, a ser posible, el interior, al que tampoco accedí en ninguna de las dos ocasiones.

Santa María la Real de Piasca

18 junio 2016

Fotografías tomadas por autor en 2012 y 2016 + alguna añadida de 2023

Canecillos

(nuevas fotografías tomadas el 22 enero de 2023)

Colegiata de San Martín de Elines

(San Martín de Elines. Valderredible. Cantabria)

San Martín de Elines

14 julio 2019

Cuatro son las Colegiatas románicas que perduran en Cantabria: la de Santillana, la de Cervatos, la de Castañeda y la de San Martín de Elines, siendo esta última la más antigua.

Data del siglo XII y fue declarada Bien de Interés Cultural (BIC), con la categoría de Monumento Histórico perteneciente al Tesoro artístico Nacional-Artístico mediante Decreto de 03 de junio de 1931.

Al parecer, este templo, tiene su origen en un monasterio mozárabe del siglo X que se hundió en el año 1102 y sobre cuyos restos se levantó el actual edificio. Se conservan de esa época: unos arcos mozárabes en el cementerio y unas ventanas en el muro septentrional del claustro.

El plano de la iglesia es de una sola nave de dos tramos que se abre a otra de igual anchura, con cúpula y sobresaliente al exterior en cuadrada linterna que se cierra en presbiterio y ábside semicircular. Adosada a la linterna, se levanta una torre cilíndrica, el campanario, cuya parte superior fue reformada en el siglo XVI dándole más altura de la original.
El estilo es plenamente románico en los dos tramos de la nave, la linterna, el presbiterio, el ábside y el campanario. Las capillas y añadidos del cementerio presentan un estilo gótico del siglo XIII y el claustro es muy posterior, posiblemente del siglo XVI.

(Foto dibujo de la planta extraído del libro de fichas:

"Monumentos de Cantabria" editado por el Diario Montañés, 1994)

El exterior

El ábside es semicircular con dos pisos de arcos, ciegos los inferiores y abiertos con ventanas los superiores, separadas las tres calles por columnas que están apoyadas sobre contrafuertes.

Decoración en los arcos, los capiteles de las columnas y los canecillos.

Hay dos puertas ciegas (o cegadas) que realmente nunca he entendido el por qué, ni de su existencia en la mayoría de iglesias de la época, ni el por qué de tapiarlas.

Los canecillos

Bajo la cornisa hay un gran número de canecillos con representaciones variadas, principalmente animales, aunque también aparecen figuras y rostros humanos, figuras geométricas o monstruos. Mis fotos no siguen un orden determinado, están realizadas con poca luz, salteadas y deprisa. La mayor parte en la fachada sur y ábside.

figura -mono?-cabeza girada de monstruo sujeta por unas manos-monstruo devorando humano-dos figuras humanas completas

¿animal sentado?-serpientes enroscadas- ave

¿..?- cabeza de animal

mono-parte trasera de un animal- rostro humano

parte trasera de un animal-águila sujetando una cabeza humana- corzo

carnero-cabeza humana redonda-cabra

cabeza de dragón?- animal devorando humano?

rollos-¿ónfalo?-rollos-monstruo- ??

monstruo devorando humano-animal mordiendo humano boca abajo

"la vieja choricera"

En el muro sur de la nave, debajo de los canecillos, encontramos una placa relivaria incrustada. Aunque está muy deteriorada, se pueden apreciar tres figuras, un adulto y dos niños. Hay una pequeña historia popular que explica su deterioro: dicen... que este relieve era conocido en el pueblo como "la vieja choricera", dicen... que en los tiempos de cuaresma, las madres explicaban a sus hijos la ausencia de chorizo en la merienda porque se lo había llevado la vieja choricera, y dicen... que los niños enfadados, la tomaban a pedradas contra el relieve cada vez que entraban o salían de la iglesia.

Otro pequeño relieve aparece incrustado en el lado sur del presbiterio, El grabado representa una criatura fantástica acompañada de un pájaro. Es posible que perteneciera a la antigua iglesia mozárabe.

A mí me recuerda la figura a las representaciones de un ave del paraíso.

El Claustro

Añadido del siglo XVI, con forma trapozoidal y orientado al suroeste. Conserva algunos arcos y ventanas que pertenecieron a la primitiva iglesia mozárabe del siglo X. En él se exponen, a modo de museo, algunas piezas como sarcófagos románicos y góticos de distintos abades, el llamado Sepulcro del Caballero Peregrino, pilas bautismales y otras pequeñas piezas.

En el claustro se encuentra también la puerta de acceso al interior de la iglesia.

Pila bautismal de Quintanasolmo. Siglo XII

Pila bautismal de Villaescusa de Ebro. Siglo XII

Pila bautismal de Santa María de Hito. Siglo XII

piedras halladas en las bóvedas y muros de la Colegiata

En una de las paredes, sobresale una cabeza. Llama mi atención lo que parece pintura derramada. No sé si con o sin intención, recuerda al hábito de un monje.

El Sepulcro del caballero peregrino

Enterramiento gótico del siglo XIII con tapa y arcón, incrustado en parte de lo que fue ábside del monasterio mozárabe. En la tapa lleva inscrita la fecha 1231 (en números romanos)

Dejo aquí el enlace a un interesante artículo que hace un estudio sobre la posible identidad del caballero del sepulcro: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4240900

En la base de las columnas que rodean el claustro, se pueden ver algunas marcas de cantero.

Se accede a la capilla a través de una puerta precedida de un doble arco apoyado sobre columnas con adornos vegetales en los capiteles.

El interior

En el interior cabe destacar la amplitud de la nave y su altura. El ábside y el presbiterio tienen dos pisos de arquerías superpuestas, separadas por impostas de billetes una y de flores o palmeras la otra. Los capiteles de las columnas están decorados tanto los de los arcos como los de las cuatro grandes columnas donde se apoya la cúpula de la linterna, algunos historiados y todos de gran calidad artística en sus tallas,

Conserva en el ábside, las únicas pinturas murales románicas de Cantabria. Se trata de dos figuras en posición frontal, probablemente dos apóstoles. Se cree que todo el ábside debió de estar cubierto por pinturas de las que apenas quedan restos.

No me fue posible fotografiar bien todos los capiteles. La verdad es que siempre he pensado que colocan las luces adrede para impedir que se puedan sacar fotos "decentes", eso donde dejan hacerlas, porque no en todos los lugares se permite. Aquí si.